Thursday, May 26, 2005

Who is the voice of Iran's "third generation"?

As someone who often listens to Manoke Khodabakhshian’s programs on KRSI, I could not believe my ears, last Saturday, as I heard his comments on that Islamic Studies professor, Reza Aslan. This, readers will recall, is the same Moslem professor who in order to further strangle the voice of discontent rising from occupied Iran, was promptly provided a platform by the New York Times, during anti-regime protests in July 2003, to make the claim that the Islamic Republic is a “democracy” (One could fill up a volume on how Aslan uses every trick in logic imaginable to make his case). These days Aslan is busy trying to sell another claim, namely that Islamic Republic “plays a big role in maintaining peace and stability in Iraq,” but let’s get back to Saturday’s show.

Click here, Saturday May 21, fast forward to 37:25, and be prepared for a bucket of ice-cold water.

“Vaghti aghaye Aslan ro mididam,
khosh-hal shodam.
Didam nasl-e sevom-e Iran darad miyayad.
Ama omidvarim davan davan biyayad!”

Bravo Mr. Khodabakhshian! Apparently after enduring 26 years of occupation, after enduring 26 years of barbarism against our nation, identity and culture, Iran is supposed to abandon Her aspirations and give way to Aslan and his “reformist” ilk, whose---given their unyielding opposition to any revolutionary change--- model for reform today, admittedly, is the first Muslim community in Medina, established by Muhammad 1,400 years ago! This is sure to please the children of Cyrus and Reza Shah the Great.

It is to be noted that although the comments on Aslan were immediately followed by an interview with Aryo Pirouznia, Mr. Pirouznia voiced no objections. I would have expected Aryo to at least object to the designation of Aslan as representative of the “third generation”, whose true representatives, Mr. Pirouznia knows perfectly well, are rotting in the republic’s jails.


Oh, and the meaning of the book's title, which Manoke does not understand:

"La elaha el-allah", what else!

Saturday, January 30, 2010

reza aslan marjan satrapi shirin neshat stephen kinzer alireza meybodi

در يكی از يادداشت های پيشين بصورت گذرا به كتابخوانی استيفن كينزر درباره "استبداد پهلوی" كه اينبار در فيلادلفيا ‌انجام گرفت اشاره ای كردم. بدنبال آن يادداشت توضيح ميدهم كه حضور كارمند پيشين نيويورك تايمز در اين شهر بخشی از "پروژهء آموزشی يك كتاب، يك فيلادلفيا" بوده كه امسال، از ٢٠ ژانويه تا ١٧ مارس، فقط روی تحليل آثار هنری و فيلسوفانه مادام "مرجان ساتراپی" تنظيم شده است. روزنامهء "Philadelphia Inquirer"، كمی در بارهء اين پروژه توضيح ميدهد: "خواندنی ها، سخنرانی ها و آموزشگاه هايی كه بمدت ٨ هفته نه تنها به بررسی آثار ساتراپی، كه به جنبه های فرهنگ ايران و ژانر رمان تصويری هم خواهند پرداخت." ‌ا‌لبته خود مِستِر "تيرداد درخشانی" كه اين مقاله را نوشته با فرهنگ ايران آشنايی كامل دارد و در كنار توضيحاتی كه در باره "كودتای ١٩٥٣" و "ديكتاتوری پهلوی" ميدهد ايران را بخشی از "جهان مسلمان" توصيف ميكند.

=================
"انقلاب سينمايی ايران"
"پروفسور" رضا اصلان (بدنبال مقالات گری سيك و شيخ حميد دباشی)

"مردان بدون زنان نخستين فيلم شيرين نشاط، شايد يكی از نام آورترين هنرمندان هنرهای تصويری در دهه گذشته، است. نشاط پيش از اين برنده جايزه بهترين فيلمساز در جشنواره سينمايی برلين بوده است. با دورنمای كودتای سازمان سيا كه نخستين دولت دمكراتيك ايران را در سال ١٩٥٣ سرنگون كرد، فيلم نشاط بصورت الِگانت (هه هه هه!) زندگی پنج زن را در حال تلاش برای چيره شدن بر نيروهای سياسی و اجتماعی شگرفی كه دنيای دور و برشان را شكل ميدهد درمی آميزد ... هنرمندان، نويسندگان و فيلمسازان ايران خيلی پيشتر از انقلاب ١٩٧٩ و بنيانگذاری جمهوری اسلامی صدای مخالف مزاحم بحساب آمده اند، بويژه در دهه های پر تلاطم ٦٠ و ٧٠ كه آغاز سينمای معروف به موج نوی ايرانی بود... زير تاثير موج نوی فرانسه و نئورئاليزم ايتاليايی، اين فيلم ها محيط سياسی خفه كننده ای را كه زير ديكتاتور سال ها خدمت كرده، يا "شاه"، محمد رضا پهلوی، وجود داشت برای سوژه های خود برميگذيدند ("Mohammad" را هم "Muhammad" نوشته). شاه، گرچه به گفته برخی شيفتهء فيلم های آمريكايی بود، بی رحمانه با اين فيلمسازان رفتار می كرد، آنها را به زندان می انداخت و فيلم هايشان را ممنوع و سانسور ميكرد..."

=================
بيخود نبود كه دو ماه پيش گردانندگان تلويزيون شجره "ساتراپی" و نشاط را از زبان آن مجری خود فروخته، ميبدی، "نمايندگان برگذيدهء جوانان دلير ايران" اعلام كردند.

Tuesday, May 25, 2010

reza aslan islamic democracy

هفته پيش "پروفسور" رضا اصلان، آمريكايی "ايرانی" تبار، از پشتيبانان ديرينهء جمهوری اسلامی و "دمكراسی اسلامی"، متخصص ابليس جلوه دادن پادشاه فقيد و طبيعتا از كارشناسان بسيار مشغول خاورميانه در رسانه های ‌اربابان، به استراليا سفر كرد تا در "فستيوال نويسندگان" در سيدنی هم شركت كند. چرا كه نه! ميدانيم كه الگويی كه جناب اصلان برای ايران در نظر دارند نخستين جامعهء اسلامی در مدينه است. از شاهكارهای ادبی اين جانور هم كه از دسامبر ٢٠٠٨ ميلادی در تارنمای "daily beast" منتشر ميشوند، ميتوان به "چگونه ترياك ميتواند افغانستان را نجات دهد" و "انقلاب سينمايی ايران" اشاره كرد.

در اين سفر اصلان طبيعتا چند گفتگو هم با رسانه های استراليايی ‌انجام داد كه بخشهايی از اظهارات ايشان را (از دو گفتگو كه اينجا و اينجا بصورت كامل در دسترس ميباشند) در كليپ زير ميگذارم:

در گفتگوی نخست، با راديو تلويزيون ملی استراليا، ‌آقای پروفسور ميگويد كه پيش از ٢٢ خرداد سال گذشته "‌انتخابات" در ايران معمولا "آزاد" و "دادورانه" صورت ميگرفته. در گفتگوی دوم، اصلان ميگويد كه گرچه "جنبش سبز" ‌ائتلافی از گروههای گوناگون از جمله "جوانان سكولار" است، همه با هم در يك مورد با هم هم انديشند، و آن اينكه جمهوری اسلامی پس از ٢٢ خرداد نه جمهوری است و نه اسلامی! ايشان كه از پشتيبانان تبديل عراق به يك ‌دمكراسی اسلامی پس از يورش دمكراتيك و حقوق بشری به آن كشور بودند، ترديد در بارهء تلاش برای اين نوع دمكراسی در مناطق ديگر را توهين آميز ميخواند، چرا كه اسرائيل نمونه ی يك "دمكراسی يهودی" است و گ-ز به شقيقه ربط دارد! "‌از كدام كشور بعنوان الگوی يك دمكراسی اسلامی ميتوان نام برد؟" دمكراسی های اسلامی ماشاالله زياد اند، از جمله بنگلادش، پاكستان "پس از ديكتاتوری ژنرال مشرف" و تركيهء اردغان (كشورهای مسلمان نشينی چون اندونزی "دمكراسی های اسلامی" ناميده ميشوند). "با توجه به آزمايش های سياسی ای كه در عراق و ايران ---‌ عليرقم سرقت دولت ايران توسط رژيم كنونی و عليرقم كلنجارهای سياسی در عراق ---‌ صورت ميگيرند، اين دو كشور براسی پيشرفته ترين شيوه های درهم جفت كردن ا‌نديشه های ا‌سلام و دمكراسی را نشان ميدهند." البته پروفسور اصلان فقط برای "دمكراسی اسلامی" تبليغ نميكند: ايشان مخالف سر سخت ممنوع كردن "برقع" در كشورهای اروپايی هم هستند.‎ "من اين استدلال های ساده انگارانه كه روسری نشان سركوب (زنان) در جامعه است را رد ميكنم."


+
گفتگو با شيخ حميد دباشی

Tuesday, November 16, 2010

gry winther Lion Women Løvekvinner zamaaneh reza aslan shirin ebadi documentary Iran

"برای آشنایی بیننده‌ی غربی با ایران..."

تبليغ "راديو زمانه" برای فيلم "شير زن" (Lion Women)

"مژگانی سیاه، چهره‌ای زیبا و لبانی که با ماتیک قرمز می‌شوند، اولین صحنه‌ی فیلم دیدنی خانم گری وینتر Gry Winther، مستندساز و ژورنالیست نروژی درباره‌ی جنبش زنان در ایران است. این فیلم به روشنی بر ویژگی‌های خاص مبارزه‌‌ی زنان در ایران تامل می‌کند و چندگونگی استراتژی‌های زنانه در ایران برای به دست آوردن آزادی فردی و حقوق برابر را نشان می‌دهد.... او در فیلمش به‌جز موضوع اصلی یعنی تلاش‌های صلح‌آمیز زنان برای تصویب حقوق برابر، به حوادث پس از انتخابات سال گذشته و اوجگیری جنبش گسترده‌ی سبز هم پرداخته و لحظاتی به‌یادماندنی را با دوربینش ثبت کرده است..."

"گری وینتر در فیلمش با تنی چند از چهره‌های معروف جنبش زنان و هم نسل پنجم فمینیست‌های ایرانی که پس از انقلاب بهمن به دنیا آمده‌اند، مصاحبه می‌کند. زهره ارزنی، شیرین عبادی و مهرانگیز کار وکلای دادگستری، سوسن طهماسبی، پروین اردلان، عشا مومنی، نرگس محمدی، آزاده فرامرزی، رضا اصلان محقق و اسلام‌شناس (البته ايشان "کارشناس مسایل بین المللی سازمان ملل متحد" هم تشريف دارند) و چند نفر دیگر درباره‌ی وضعیت حقوقی زنان، فعالیت‌های کمپین و جنبش سبز صحبت می‌کنند."

"شیرین عبادی، برنده‌ی جایزه‌ی نوبل در این فیلم [خطاب به بينندهء غربی] می‌گوید که شعار اصلی مردم در انقلاب ۱۹۷۹ شعار جمهوریت، استقلال و آزادی بود (شعار اصلی امروز "مردم" را هم كه جناب محسن کدیور شرح دادند)...عبادی به یاد می‌آورد که مدت زمان اندکی پس از انقلاب...در روزنامه می‌خواند که تمام قوانین تصویب شده به نفع زنان لغو و موازین شرعی به اجرا در خواهد آمد... به این ترتیب، دوباره قوانینی مانند سنگسار، قطع کردن دست... با قوت تمام به مرحله‌ی اجرا در آمد..."

"کارگردان برای آشنایی بیننده‌ی غربی با ایران، تصویری فشرده اما گویا و رسا از حوادث مهم سیاسی در نیم قرن اخیر را یادآوری می‌کند. به قول رضا اصلان، نقش زنان در تحولات دموکراتیک در ایران خیلی اهمیت داشته است. مثلاً نگاه کنید به انقلاب سال ۱۹۷۹ که آنها پابه‌پای مردان در تظاهرات حضور داشتند."

"یکی از زنان مصاحبه‌شونده می‌گوید، مبارزه‌ی اول با جهاد ماتیک شروع شد (+)."

"رضا اصلان می‌گوید، حضور زنان در انقلاب علیه شاه، منجر به رواج واژه ی شیر زن شد (هه هه هه!) ... با وجود تمام تبعیضات روا شده بر آنها باز این شیر زنان ما بودند که با رای خود باعث برنده شدن محمد خاتمی در انتخابات ریاست جمهوری در سال ۱۹۹۷ شدند... با اقدامات پیگیر کنشگران و وکلای زن در ده سال اخیر، جامعه‌ی بین‌المللی با چهره‌ی دیگری از زن ایرانی روبه‌رو شد."

Wednesday, February 02, 2011

reza aslan egypt رضا اصلان moslem brotherhood islamists tunisia

"تصاویری كه در طول هفته گذشته از مصر پخش شده نشان می دهد که دیکتاتوری ٣٠ سالهء متحد نزدیک امریکا، حسنی مبارک، ممکن است به پایان برسد. جهان منتظر است ببيند كه چه نوع کشوری می تواند از آخرین شورش مردمی ای كه جهان عرب را به لرزه در آورده پديدار شود. ولی در ايالات متحده، بحث ها، طبق معمول وقتی كه خاور ميانه مورد نظر باشد، روی مسئله اسلام تمركز كرده، مخصوصا نقشی كه احتمالا اخوان المسلمين در آينده مصر خواهد داشت. "Rick Santorum" جمهوری خواه، همين حالا معترضین جوانی كه خواستار پایان دادن به رژیم خشن و سرکوبگر مبارک هستند را با تظاهرات مردمی ای که سه دهه پیش دیکتاتور نفرت‌انگيز دیگری و متحد سابق آمریکا، شاه ایران را سرنگون كرد تشبيه ميكند. به گفتهء او، "ما شاه را رها كرديم و بجايش يك رژيم اسلامی تحويل گرفتيم." جمهوری خواه ديگری.... (بله آمريكا شاه را "رها" كرد، به او "پشت" كرد، "اشتباه" كرد، ولی سرنگون نكرد!! اينها، بويژه جمهوری خواهان آمريكا كه صد برابر از دمكرات ها هار تر اند، هميشه "تماشاچی" بوده اند!)

...اما اشتباه نکنید، در هر صورت شکی نیست که بعد از مبارک اخوان المسلمین نقش قابل توجهی را در مصر خواهد داشت. و این چیز خوبی است... نظر سنجی های مركز پژوهشی پييو در آمريكا نشان می دهند كه ٩٥ درصد مردم مصر اعتقاد دارند كه اسلام بايد در سياست مصر نقش داشته باشد، و همزمان اين تصور كه دمكراسی غربی است و نميتواند در كشورهای مسلمان پايه گيرد را رد ميكنند... واقعيت اين است كه بدون شركت گروههای مذهبی، دمكراسی نميتواند در بخشهای بزرگی از خاور ميانه پايه بگيرد...

...در طول چند دههء گذشته، اخوان المسلمین خودش را به نيرويی برای تغييرات دمكراتيك در مصر تبديل كرده.... اخوان المسلمین بجای اينكه بخواهند مصر را به حكومتی مذهبی تبديل كنند، يعنی آنچه كه نظريه‌پردازان غرب (اربابان اخوان المسلمین را ميگويد) پيش‌بينی ميكردند، اصول دمكراسی را كاملا در آغوش گرفته، با برندگان جايزه نوبل هم همكاری ميكند....

...مبا‌رك اعضای بصورت دمكراتيك انتخاب شدهء اخوان المسلمین را در سلولهای مرطوب و سرد و ساديستی زندانی و شكنجه ميكرد و به قتل ميرساند..."

"Washington Post"، ٣٠ ژانويه ٢٠١١ م
بازتاب در رسانه های حقوق بشری و "طرفدار" سكينه
=================

"كسی كه با اسلام آشنا است، با دمكراسی آشنا است."

از تبليغ "Los Angeles Times" برای دار و دستهء الغنوشی در تونس

Wednesday, February 13, 2008

Stephen Kinzer-Barbara Slavin-Trita Parsi-Reza Aslan-Ervand Abrahamian-justforeignpolicy.org

تور سخنرانی استيفن کینزر و شُرَكا در سرتاسر آمريكا در مخالفت با "جنگ" با "کشور مسلمان ايران" و پشتيبانی "از دیپلماسی" و لايحه ٥٠٥٦

تارنمای "سياست خارجی عادلانه"!!


"یکی از کتاب های [استفان کینزر، امام "جبهه ملی"] به عنوان : " همه مردان شاه " که در سال ٢٠٠٣ به نگارش در آمد، با تیتر "حماقتِ حمله به ایران" مجدداً به چاپ رسیده است (!!). وی در این کتاب میراث حمایت و دخالت آمریکا درسال ١٩٥٣ که منجر به انقلاب وبراندازی حکومت مردمی ودموکراتیک در ایران شد، را بررسی می کند... کینزر، اعتقاد دارد که، بر خلاف نظریه تهدید بیشتر دولت ایران ، باید این کشور را تشویق به برقراری مذاکرات مستقیم و بدون قید و شرط کرد. این همان لحظه "نیکسون تا چین" است (هه هه هه!)، و اینکه رهبران ایالات متحده قادر باشند برخلاف خشونت و ترس، تصور رابطه و مذاکرات دو جانبه را داشته باشند."

از دیگر کسانی که در این سفر کینزر را همراهی خواهند کرد، "همگی خواهان مذاکرات مستقیم و بدون قید و شرط، به طورجامع و وسیعی با [جمهوری اسلامي] می باشند"، و عبارتند از:

دكتر تريتا پارسی (تازی)
دكتر ارواند آبراهاميان
دكتر رضا اصلان (الگوئی كه ايشان برای ايران در نظر دارند نخستين جامعهء اسلامی در مدينه است)
تنی چند از ژنرال های بازنشسته ارتش آمریکا.
باربارا اسلاون (Barbara Slavin)، مشاور و عضو روابط خارجی (Council on Foreign Relations)
جاستین لوگان (Justin Logan)، کارشناس بنياد كاتو (Cato Institute)
و...

+
كليپهای "سياست خارجی عادلانه" در "يوتوب"

Saturday, December 18, 2010

Reza Aslan dailybeast daily beast

It takes an opportunist as morally depraved as this Harvard “educated” apologist of “Islamic democracies” to make use of an act by one group of terrorists as pretext to favor other, far bigger terrorists; in fact a terrorist regime.

One cannot expect his American readers, given their “free press”, to know how many thousands of Iranians were executed only in the first few months of the Islamic Republic (what he calls “Iran”)’s installation, or the number of Iranians assassinated abroad, but if the loss of Iranian lives and a decades long open Islamic war against Iranian culture are of no importance to them, they may at least try to remember their own servicemen who lost their lives in the 1983 Beirut barracks bombing or the bombing of the Khobar Towers. If they’re Jewish, they may also want to remember the 1994 bombing of the Argentine Jewish Mutual Aid Association. (+)

Friday, August 27, 2010

Reza Aslan zaytuna college

Friday, February 18, 2011

asia society Creative Voices of Islam in Asia reza aslan

"پروژهء جديد "Asia Society" ("انجمن آسيا") با نام "صداهای خلاق اسلام در آسیا" ‌ابتكاری چندگانه ای است كه از هنر به عنوان یک تختهء پرش به سوی درک تنوع اسلام بعنوان الهامی آفرينشگر استفاده ميكند. از طریق يك برنامهء ادغام شده، که تخصص ها را از سراسر عمق جغرافیایی و ادغام انضباطی ِ کل جامعه و سازمان گرد هم می آورد (برگردان كردن چرت و پرت بسيار دشوار است)، "صداهای خلاق" نه تنها به صداها و چشم اندازهای بی شماری يك تختگاه خواهد داد، بلكه برای مخاطبان چهارچوبی هم جهت درک عمیق تر از هنرمندان اسلامی و جوامع‌شان ارائه خواهد كرد." (ويدئويی مقدماتی در بارهء اين پروژه)

+

Wednesday, February 09, 2011

wnyc Brian Lehrer Show islam reza aslan Nawal El Saadawi Feminism

دو نمونه كوچك از تبليغات مهمترين راديوی نيويورك
برای سرنگونی دولت مصر

يادداشتهای پيش در بارهء "WNYC"، كه گردانندگانش عاشق ايرانيان نيز هستد!!

گفتگو با نوال السعداوی، "فمینیست مشهور مصری"، و مادام "Yasmin Moll"، "دانشجوی فمنيستی ِ مصری-آمريكايی"، هر دو از شركت كنندگان در تظاهرات ميدان تحرير (اينجا):

"سوزان مبارك جنبش فمنيستی مصر را كشت... سوزان مبارك بر ضد ما فمنيستهای واقعی ميجنگيد.... ميدانيد كه من خيلی سكولار هستم... برای زنان مصر، رژيم مبارك از اخوان المسلمين خطرناك تر است....هواداران اخوان المسلمين مرا در ميدان تحرير در آغوش گرفتند و خاطرنشان كردند كه قانون اساسی مصر بايد سكولار باشد ...اين رژيم مبارك بود كه كليساها را آتش ميزد... خمينی را فرستادند تا انقلاب سكولار و سوسياليست مردم ايران را از بين ببرد..."

"در ضديت با هم قرار دادن سکولاریسمی که زنان را صاحب اختيار و قدرت ميكند و استبداد اسلامی ای که به زنان ستم ميكند كاری نژادپرستانه است... اسلام را با ظلم و ستم به زنان مساوی دانستن بخش بزرگی از رزيستانس فمنيستی [در كشورهای "اسلامي"] كه با فمنيستهای سكولار غربی تفاوت دارند را به حاشیه می راند..."

=====
دفاعيه مِستِر رضا اصلان (+) از دمكراسی و حقوق بشر، تغيير قانون اساسی مصر و باندهای دمكراتيك اسلامی.

Wednesday, October 20, 2010

reza aslan-islamica magazine hooman majd


"در دوران شاه، جنبش زنان ايران ‌اساساً از جنبش فمنيستی ِغرب تقليد ميكرد...اما بعد از انقلاب، زنان بمراتب بيشتر از دوران شاه به آموزش و پرورش و سواد دسترسی پيدا كرده اند. در حقيقت ميزان سواد در ايران تقريبا با غرب قابل مقايسه است. تعداد زن هايی كه در دولت كار ميكنند بمراتب بيشتر از تعداد زنانی است كه در زمان شاه در دولت كار ميكردند... گرچه مسئلهء حجاب برای شماری از زنان مهم است، در حقيقت حجاب مسئلهء پراهميتی نيست. چيزهای خيلی بيشتری بر اينكه چگونه ميتواد لباس پوشيد ارجحيت دارند. اين امر در مورد لااقل زنهای ايرانی ای كه من ميشناسم و حتی در ميان نسل جوانتر مصداق دارد."

از گفتگوی چند سال پيش مِستِر رضا اصلان با مجلهء آمريكايی "ايسلاميكا" (٢٠٠٥ م؛ شمارهء ١٥؛ صفحهء ١١٧)، كه آرشيو مجله های منتشر شده را بتازگی در تارنمای مجله در دسترس گذاشته است. گرچه مطلاب زيادی در بارهء ‌اصلان در اين وبلاگ پيدا ميشود، يادآوری كنم كه ايشان از اعضای موسسه روابط خارجی آمریکا (CFR) و هم اكنون از مشاوران "ناياك" (كميتهء "ايرانی"-آمريكايی) ميباشند.

+

"چَت" اينترنتی مِستِر هومن مجد و "پروفسور" رضا اصلان. با اينكه اين كليپ در بينندهء ايرانی حالت تهوع و استفراغ ايجاد خواهد كرد، حتما آنرا تا پايان نگاه كنيد. ‌اين دو آمريكايی ا‌ز جمله جنايتكارانی هستند كه ‌اربابان جمهوری اسلامی در غرب همواره بعنوان "ايرانی" معرفی كرده و ميكنند:

"اكثريت مردم ايران جمهوری اسلامی ای ميخواهند كه خيلی بيشتر از اين دمكراتيك باشد... بخش بزرگ جمعيت ايران باور دارد كه نوعی دمكراسی اسلامی امكان دارد... اگر رفسنجانی مقام رهبری را به عهده بگيرد، اين تغيير برای گذار ايران به نظامی بيشتر دمكراتيك بد نخواهد بود...علی لاريجانی خيلی پراگماتيك است و تقريبا به حركت به سوی دمكراسی باور دارد..."

Saturday, July 10, 2010

Pahlavi Era reza aslan

"عصر حکومت پهلوی، عصر جاهلیت زمان بود."

حجت الاسلام محمد باقر فرزانه


+
يادداشتی پيشين در باره سفر مِستِر رضا اصلان (از فرزانه های ‌انگليسی زبان برونمرزی) به استراليا را با پيوند تازه ای به ويدئوی سخنرانی اش در "فستيوال نويسندگان" به روز كردم، تا خوانندگان اين وبلاگ هم با آرزوی مردم بدبخت ايران كه همان بازگشت به دورهء طلائی شيخ مهدی بازرگان و حكومت ترور شركای "ليبرال" ("بهار آزادی") باشد آگاه شوند. در ضمن اگر نميدانستيد كه اصول قانون اساسی جمهوری اسلامی بر پايهء "برابری زنان و مردان، کثرت گرایی دینی، آزادی بيان، عدالت اجتماعی، حق گردهمآيی های مسالمت آميز" و خلاصه همه "اصولی" كه آورندگان خمينی خواستار بودند گذاشته شده بوده، اين سخنرانی را از دست ندهيد.

Thursday, June 22, 2006

Sheda Vasseghi: 2006 World Cup

This is from Sheda Vasseghi. A short reply from me follows.

Iranians in Exile Support the Islamic Republic's Flag?

An American friend, who thought majority of Iranians especially those living in exile were against the Islamic Republic regime (IRI), recently posed an interesting question to me.

He just returned from Europe after attending some of the World Cup events. He asked why was it that hundreds of exiled Iranians in Europe, who themselves ran away from the theocratic Islamo-fascist regime of the IRI, were
carrying the IRI flag? Indeed it was a fair and logical question. The only answer I could come up with was that Iranians are in this horrific situation today because they do not think about their actions and the consequences of such actions. Blindly following the leadership of a backwards radical mullah in 1979 put them in the situation they are today and 27 years later, they still haven't figured out that they should not drape themselves with the flag of a regime that has killed and tortured tens of thousands of Iranians. The Shir-o-khorsheed (lion & sun) flag is the true Iranian flag; not the one created by the IRI that forced hundreds of thousands of Iranians to exile.
When will we learn what is right and wrong? How do we answer to those who are suffering in Iran while we live in comfort and freedom abroad? Do we not have a responsibility to those left behind? Shouldn't we have taken this opportunity to tell the Iranian people that we are for their freedom and will fight for it from afar?

The first step towards this freedom is to defy the Islamo-fascist flag.

I welcome an explanation or rationalization for supporting the flag of IRI under any circumstance.

===========
Dear Sheda,

There are two simple explanations as to why they waved the Islamic flag. One, because they support the regime, and two, because they are ignorant, either of the meaning of the flag they wave, or of the significance and consequences of the act. Had your friend not been misled into believing all self-described Iranians abroad as “exiles”, he would still have been distressed, but would have had a more clear understanding of these circumstances. The term “exile”, with its political overtones and as a category, does not lend itself to IR supporters, of which there are tens of thousands abroad, or to those ignorant of the disaster that has befallen Iran.

Dear Sheda, a character such as Manoke Khodabakhshian, having raved weekly and daily against the Islamic Republic (albeit praises of Reza Aslan, Azadeh Moaveni, etc. mixed in!) joins a panel of reporters in Tapesh TV and sits before the Islamic flag! Our so-called “Iranian” websites recycle articles by the sworn enemies of Iran and display them as headline! They meet in London to form a unified opposition front, but invite those who not only gave us the revolution, but who subsequently supported the IR!

IR supporters merely do their duty, but with “non-IR supporters” behaving in this manner, what else can one expect of the ignorant? To shed one’s state of ignorance one needs information. Where are they to get that information?

Lastly, and this may seem as a contradiction of what I’ve just said, it was natural to wave the Islamic flag in support of the “Iranian” team. The team was, after all, the team of the Islamic Republic. Iranians should have boycotted the games. And many did, despite the disinformation.

Thursday, February 02, 2006

Manoke Khodabakhshian may sing the praises of Afshin Molavi as a young "Iranian" working for the benefit of Iran, as he does with the Reza Aslan, of the "Islamic Republic is a democracy" fame, but then again Manoke is, according to himself at least, an informed commentator.

I wish to thank Sheda Vasseghi for her vigilance, her commitment to independence and freedom for our occupied motherland, and for sending me the following. Thank you dear Sheda.


A response to Afshin Molavi, the author of “Our Allies in Iran,” The New York Times, Final, Section A, p. 27, col. 1, Nov. 3, 2005

By: Sheda Vasseghi

I am a little late for this response, but better late than never. I cannot comprehend why individuals from whom we have higher expectations continue to write such misleading articles depicting members of the Islamic Republic as “democrats” and “reformists.”

The only allies the free world has in Iran are its people. However, 27 years of oppression, torture, and injustice has left the people inept to cope with such a bloodthirsty, backwards, and inhumane regime which rules by the Shari’a laws and has no tolerance for anything democratic or secular. The jails are filled with political prisoners and thousands have been assassinated by the Islamic Republic agents both in Iran and abroad. So how can sanctions by the western countries isolate a “democratic power” that does not exist?

Ahmadinejad was not “elected” by the people. His appearance on the scene is a direct sign that within that regime there is a fight for power – the traditional mullahs versus the Islamic militia. Mr. Molavi is quite aware of the election process in Iran and should know that its core and basis is not democratic, let alone the final results. Candidates must first obtain approval from a non-elected body called the Negahban Committee and only Shi’a muslim men can run for presidency. From the 1000 candidates during the 2005 elections, only seven were allowed to run one of which was Ahmadinejad. What is Mr. Molavi talking about?

Ex-president Khatami was not a reformist. He is a corrupt, smooth-talking mullah like the rest of the regime’s men – Khamanei, Rafsanjani, Mesbah Yazdi, and Moin – who bought time for the Islamic Republic by fooling liberal westerners and hopeful Iranians. Fool us once, shame on you; fool us twice, shame on us!

There should be no dealings with this regime. There can be no real change or reform in Iran until the dictatorship theocracy is gone. There can be no human rights, economic growth, social freedom, and future for Iranians until this terrorist-breeding regime is destroyed. It is reassuring to see that much has changed in the past two months and the Islamic Republic has been condemned by public opinion worldwide.

The revolution of 1979 occurred because Iranians were influenced by a group of bitter and irresponsible political activists endorsing Khomeini. Mr. Molavi claims that “the authoritarian theocracy that followed was not the aspiration of middle-class Iranian revolutionaries, who lost the post-revolution power struggle to supporters of Ayatollah Ruhollah Khomeini.” As a child who witnessed the revolution, I remember the popular slogan by the demonstrators – “independence, freedom, and Islamic republic.” Around September 1978, we began to hear Khomeini’s name as the leader of the movement and soon thereafter the revolution was carried out in his name. The main secular opposition group at the time representing the “middle-class” Iranians – Jebheyeh Meli -- was led by individuals such as Dr. Kareem Sanjabi, who in 1979 during an interview with the BBC stated that “…Khomeini is the type of personality that may take hundreds of years for a man of his status and caliber to appear in a society and I, as a representative of Jebheyeh Meli, ask the people of Iran to honor such a great person…” and he was certain if free elections were held, Iranians who are 98% Muslim would vote for a government based on Islam. In another interview, Dr. Sanjabi claimed that the mullahs do not want to be direct rulers but rather the monitoring body. These are only a couple of examples as to what the representatives of the middle-class Iranians were saying to their followers during the most pathetic time in Iranian history. It is even more important to note that statements such as these were made while the late Shah was still in Iran and in power.

No one disputes that the Pahlavi regime made mistakes, but if Mr. Molavi calls the late Shah a dictator, it is beyond me to understand how he can call Khatami a reformist. The torture and crimes the Iranians have faced by the agents of the Islamic Republic are in no form comparable with the Pahlavi regime. These acts against humanity were committed by the Islamic Republic under Khatami’s watch and will continue as long as the mullahs are in charge. He is not a reformist, mullahs are not reformists, religious fanatics are not reformists, and the Islamic Republic representatives are not reformists. It is indeed an irony that a handpicked revolutionary guard like Ahmadinejad was exactly what Iranians needed at this crucial time in history, because people like Mr. Molavi can no longer present these barbaric and backward agents as “reformists.”

Mr. Molavi will probably argue that he is a journalist and not an activist. Well, journalists are bound by duty to research all aspects of a subject and report it in its entirety without personal thoughts. If they give opinions, then their work is not a product of neutral journalists. Mr. Molavi clearly gives political advice regarding policies towards the Islamic Republic and cannot hide under the journalist umbrella. As such, his article is inaccurate and biased to the benefit of the current regime.

The only way Iran has a chance at becoming a secular, democratic, thriving nation is to bring down the current regime. There is no room for reforms, negotiations, or business dealings as long as the clerics and the basijis are in charge of that country. The people of Iran learned their lesson at a heavy cost and wish for the clerics to return to their mosques where they belong. Since 9/11, the West also learned painful and unforgettable lessons from tolerating and ignoring Islamic militants. The Islamic Republic must and will collapse.